万葉集の第131番の歌を勉強してみる。 第二巻、相聞の部に入ってます。「相聞 そうもん」、 基本的にはラヴソングのことです。
詞書によれば「柿本朝臣人麻呂が、石見国（いわみのくに）に妻を置いて上京したときの歌」。
４つのパートに分けてます。分け方は、内容による恣意的なものですが、しかしだいたい「起承転結」の構成が意図されてると思う。
（１）
石見の海 角の浦廻を／
浦なしと 人こそ見らめ／潟なしと 人こそ見らめ
いわみのうみ つののうらみを／
うらなしと ひとこそみらめ／かたなしと ひとこそみらめ
「わが故郷、石見の角の浦あたりを、良い浦や潟がないと人は見るのだけれど…」
ここまで見ても、まだ何が主題なのか、わからないですね。
（２）
よしゑやし 浦はなくとも／よしゑやし 潟はなくとも／
鯨魚とり 海辺をさして／にきたづの 荒磯の上に／ か青く生ふる 玉藻沖つ藻
よしえやし うらはなくとも／よしえやし かたはなくとも／
いさなとり うみへをさして／にきたづの ありそのうえに／かあおくおうる たまもおきつも
「浦はなくても、潟はなくても、それはそれ。 （いさなとり）海辺へと、にきたづの荒磯の上に、青々と生えている玉藻は…」
原詩に、対句のところで改行を入れてます。
対句の軽快さと、対句になっていないところの重さとの、一種、リズム的な対比が意図されているようにも思う。
「いさなとり」は枕詞。「よしゑやし」間投詞、「えい、ままよ」とか訳されます。
石見の海の地理情報、「良い浦も潟もないと言われています」という、かなしいおしらせからはじまりましたが、「そんなの関係ねえ」と、ここでカメラが俯瞰視点から、波打ち際に一気にクローズアップ。
（３）
朝はふる 風こそ寄せめ／夕はふる 波こそ来寄れ／
波のむた か寄りかく寄る／玉藻なす 寄り寝し妹を／ 露霜の 置きてし来れば
あさはふる かぜこそよせめ／ゆうはふる なみこそきよれ／
なみのむた かよりかくよる／たまもなす よりねしいもを／
つゆしもの おきてしくれば
「（…海辺へと…）（朝はふる）風に寄せられ（夕はふる）波が岸に寄る、その波とともに、あちらこちら寄りつつ来る、（その玉藻のように）身を寄せあって寝た私の妻を、（露霜の）家に置いて、旅をしてきたので…」
玉藻は海草の美称。「〜のむた」は「〜とともに」、「朝はふる」「夕はふる」は枕詞。
（２）と同様、対句＋三句の構成ですね。
（１）で「石見の海は…」という前フリがあり、（２）で玉藻にクローズアップしてきました。
冒頭から、（３）の「玉藻なす」までが妹（妻、恋人）を導く、すごく長い「序」。
要約してしまえば、ここまで「海辺をさして か寄りかく寄る 玉藻なす」→「寄り寝し妹」ってだけの内容なんですね。もちろん「石見の国からはるばる旅してきた」という内容面での意味ももってる。
この息の長い構成がすごい。人麻呂はすごいです。
（４）
この道の 八十隅ごとに／万たび かへりみすれど
／
いや遠に 里は離りぬ／いや高に 山も越えきぬ／
夏草の 思ひ萎えて／偲ふらむ 妹が門見む／なびけ この山
このみちの やそくまごとに／よろずたび かえりみすれど／
いやとおに さとはさかりぬ／いやたかに やまもこえきぬ／
なつくさの おもいしなえて／しのふらむ いもがかどみむ／なびけこのやま
「この山道のたくさんの曲がり角ごとに、幾度も振り返ってみたけれど、
遠く遠く、私の故郷は離れてしまった。
高く高く、山を越えて来たのだ。
（夏草のように）うちしおれて、私を想っているだろう妻の家が見たい。
倒れ伏せ、この山」
「いや」は「ますます」。岩波文庫の解説によると、「夏草が萎える」という表現は、漢詩文に例があるそうです。
男女の別離を山道を越えていく情景で表すのは、万葉集によくある。
はじめは海の情景だったのに、結末では山の情景になってて、最後の「なびけ この山」で感情的なクライマックスに到達する。
「 夏草の 思ひ萎えて／偲ふらむ 妹が門見む／なびけ この山」はちょうど四句切れの短歌形になってる。対句を抽出していくと長歌に短歌的なものがあらわれる、ということに、どういう意味があるのかは、しらず。
